为什么说王阳明的人生近乎完美?

王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人,他是明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家、书法家,影响巨大的“心学”集大成者。

因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生。王阳明是明代以至中国历史上最伟大的思想家之一,同时又是哲学家、文学家和军事家,官至南京兵部尚书、都察院左都御史。他不但精通儒释道三家,而且能够统军作战,平定了当时的“宁王之乱”,是历史上罕见的全能大儒。

王守仁的思想学说“心学”,反对当正宗的程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,而是提倡“致良知”,从自己的心中去寻找“理”,到达“此心纯乎天理之极”,则心如明镜,随物而应;在知与行的关系上,提倡“知行合一”。虽然论政绩,他比不上张居正;论武功,他没有戚继光出名;论艺术,他比不上唐伯虎;论为官典范,他没有海瑞的知名度;论力挽狂澜,他不如忠臣于谦。但他却是中国历史上少有能做到“立德、立功、立言”三不朽的圣人。

王阳明的心学思想被后代名人所推崇

明朝三大才子之一徐渭说:王羲之“以书掩其人”,王阳明则是“以人掩其书”。他的人品已经好到让人忘记他的字也好。张岱说:他创良知之说,为暗室一炬。魏源说:以道德事功,他是大明三百年来第一伟人。他非但精通儒释道,而且善于统兵作战,是中国历史上罕见的全能大儒。

康有为说:言心学者必能任事,阳明辈是也。大儒能用兵者,惟阳明一人而已。他在人生和事功上的巨大成功,先天对此后五百年里的英雄人物或创造了伟大事业的人物有着解药或秘笈式的吸引力:

曾国藩组建民团的思维源泉正是他;康有为、梁启超将他的心学作为拯救中国的一剂良药;蒋介石青年时就深悟到他的格言,取“大中至正”,将自己的本名“志清”改为“中正”,晚年退居台湾时,还将台北郊外的草山改名为阳明山。国学大师钱穆评价说:天下之学,尽在王阳明心学。

在身心幸福的情况下追逐外物

我们的人生非常短暂,在这短暂的一生中,我们要解决爱情、婚姻、家庭、友谊、事业等诸多问题。在解决这些人生问题时,没有人不走弯路,问题是,有的人最终走上了阳光大道,而有的人却永远陷在这些问题里,愁肠百结。

在王阳明看来,人生在世,有两个问题最重要:一是独立精神,一是坦荡荡的幸福感。在今天,很少有人二者兼备,甚至有人二者全无。他认为,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位。不过,有的人在“良知”的指导下追寻这些,或者说,他们只是在追寻我们本身固有的良知,而有的人却是在一门心思追求那些外物。

在王阳明看来,追逐外物,就像是一位君王想要个国防部部长,但他不下令委任,却要自己去担任一样。当别的部门缺人时,他又跑到别的位置去坐着。君王就是我们的内心,如果我们的内心永远盯着那些外物,必然会累得死去活来。

王阳明说,闭上眼睛,什么都不想,这个世界所有的一切就会和你一起沉寂,也就是说,你的态度决定世界!心学的最大妙处在于:我们可以在身心幸福的情况下追逐外物,前提是我们要有“致良知”的思想认识。所谓“致良知”,就是在做事或思考时,用良知来指导自己。

阳明心学思想享誉东亚数国

他的思想不仅影响了中国,而且还波及日韩等东亚国家。日本维新领袖西乡隆盛视他为精神偶像。日本当代世界著名企业家稻盛和夫对他的思想也是推崇备至。

哈佛大学教授杜维明曾断言:21世纪一定是王阳明的世纪。人人都爱王阳明,因为他有着一套独特的政治哲学和政治功业,有着高尚的人格魅力,对伦理道德做到深刻理解和身体力行,特别是他的心学思想已然能为精神困顿的现实人生提供解决方案。

他所提出的“知行合一”、“致良知”等,对培养人的优秀品质,端正社会风气亦有着深远影响。

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